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    接下来是《连城诀》中的悲字诀。石正在梦中经历连城诀故事的时候，曾经就感到过压抑得难以释怀的悲愤。故事中的世态人心，那些至恶至毒，多少次都让石正想在旁观中拔刀而起，或者宁愿醒来，不忍经历。悲字诀，讲究的是以情制敌。这里倒不是说用感情去打动敌人，那种迂腐的做法是眼睛和石正都不可思议的。心中满怀充沛的情感，手里的刀自然会感应，不管是悲怆还是热烈，哪一种情感到了极致，出手之际的义无反顾就会到达极致。所谓不遗余力，是因为情怀所致。

    萧锋的豪迈，段誉的婉转，虚竹的无为，这些共同构成了来自《天龙八部》的势字诀。势，并不单指气势，形势、势态都是一种势。势字诀讲究的是因势利导，不强作逆天而行之事。眼睛在附注里解释：流水无形，却能在千万年中开拓江河；清风无影，却能在悄无声息中变换四季。唯一的原因，就是利用了势的力量。以石正现阶段的理解，其实就是借势。他也知道造势是一种更高的境界，可惜暂时自己还没有那个能力。

    让石正觉得不可思议的是，眼睛竟然将《射雕英雄传》总结成了一个守字诀。眼睛认为，历史的发展才是时代的必然，郭靖也罢，其他人也罢，都不过是因循了守住传统的思想。那么，守字诀，就是要守住自己的根基。在对敌的时候，不管出于什么境地，灵台上的三分清明是必须的。

    《白马啸西风》是一个握字诀。这里的握字诀和庖丁刀法中的握刀法并不相同。握字诀，是讲究要把握已经得到的东西。比如在对敌之时，可能你已经掌握的先机，仅仅只够给敌人些微的伤害，并不足以一举制胜。这时候，握字诀就要求尽量取造成这些微弱的伤害，而不是放弃机会，去寻求更大伤害的可能。正如故事中李文秀所说：“你心里真正喜欢的，偏偏得不到，别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。”把握每一个可以把握的机会，不管大小，终于会达到最后的目的。这就是握字诀。

    而《鹿鼎记》，让石正在梦中都笑醒了好多次的《鹿鼎记》。中间是一个圆字诀。圆，不仅是圆滑。还有圆润。

    为二者其实并没有太大地不同，只不过是站在不同立同表象罢了。万物皆呈圆形，圆形是最终地完美。所以，在武学之中，每一个招式，都要有始有终，你可以中途变换招数。可是先前的刀意却不能中断。绵延不绝的的刀意，在或正大或奇诡的刀法下，最终会形成圆形的累加效果。这和阿瑞斯说的圆地奥义其实异曲同工。

    《笑傲江湖》是一个痴字诀。令狐冲对于小师妹岳灵姗，仪琳对于令狐冲，任我行、岳不群、左冷禅之流对于武林霸主的地位，无一不是痴心纠缠。所谓爱过方知情重。醉过才知酒浓，不经历痴心缠绵，怎么能体会到失去的痛楚，又怎么能感受到得到的喜悦？痴字诀，讲究如附骨之蛆的攻击方式，连绵不绝的攻其一点，以求突破。

    与痴字诀相反，《书剑恩仇录》中则是一个幻字诀。“是耶非耶，化为蝴蝶”，有时候。虚幻到了一定地程度。也就和真实并无两样。还是以对战来说明：如果你的招数明明是虚招，可是敌人并不能发现虚实。他势必就要防护虚招所指。他的精力自然就被牵扯。这时候，真真假假都是真的。

    印字诀来自《神雕侠侣》。印。是心心相印的印。杨过与小龙女，如果没有毫无隔阂猜忌的心心相印，是不可能做到先后跳崖，也不可能做到数十年清贫如一日的苦守的。只有心中的深刻铭记，才有生死都置之度外的不离不弃。眼睛地印字诀，是金字十四诀中唯一地内功心法。也是刻意为了修炼坚韧的意志而准备地功夫。

    以石正熟知地武学侠客行为名字的《侠客行》，是一个问字诀。石破天到最后都还要发出“我是谁”这样地疑问，其实贯穿了故事的始终。问，既是屈原向苍天发问的问，也是贫贱如狗杂种这样的小人物的问。问是质疑一切的态度，包括眼睛总结的所有知识，他都鼓励石正去问。只有背叛传统，才有机会获得新生。武学道路，并不是因循守旧，而是推陈出新。一切只要符合平衡的最终原则，一切都有可能。

    《倚天屠龙记》是一个人字诀。这是一套只有两个具体招数的武功，就是一撇一捺这两招。不过，眼睛的人字诀，更加强调的是人性，强调所谓的人间烟火味。行走在世界上，不管是哪一个时代，人都是组成世界的主要元素之一。了解人，洞察人心，理解人性，这样的态度，才可能立于不败之地。

    来自《碧血剑》的放字诀，很明显不是来自袁承志而是来自金蛇郎君夏雪宜。其实，金大侠的故事里有很多金蛇郎君这样亦正亦邪放浪形骸的人物，放字诀放在杨过、黄药师、向闻天这些人身上也不失为过。石正以为，因为《碧血剑》的故事比较逊色，夏雪宜反而比袁承志更有魅力罢了。放，既是放得下、放得开的放，又是收放自如的放。得失自知，心里的原则有了，放得开放不开自然就明确了。在武功里面，眼睛专门注释：所谓壮士断腕，正是如此。
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