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    “所以，对于佛门的修行而言，最为重要的是道，而并不是在于术法。甚至于再往大的一些讲说，就连功德那也都是属于外物，这就和你是一样的道理，虽然没有了功德的环绕，但你却依然能够借用着诸佛的神力，并且效果也要比你之前好上很多。这其中所最为关键的东西，也就是在于你已经找到了一颗心，虽然这颗心目前还只是一个雏形，但这也就是道的关键所在。”

    “一直以来，你都是在遵照着经文的讲说，又或者是你的师父，他对你所一直地教导。可经文那是我的讲说，那是我所经历的事情，然后我再将它汇成了文字。又或者是诸位佛菩萨们，他们各自的经历所总结出来，然后再由他们的弟子们汇集而成。”

    “这些全部都是佛经，也是我佛门所尊奉的圣物，是你们这些初入佛门的弟子们，每日都要参照与学习的典范。但其实说到底，这些全部都只是各位佛菩萨的道，是我们所贯彻与落实的一些，只属于我们自己的道。因此这可以让你们用来学习，用来所作为参照的一个典范，但如果要论起来真正的道，因为你们毕竟不是佛菩萨本人，所以也就不可能完全按照他们的作法。因为我佛门最终的大自在之境，是需要让你们完全按照自己的道，而并不能够再借助于佛菩萨的道，所以佛经一旦达到了最终，就会很有可能成为一种束缚，而不再是能够帮住于你的东西。”

    “所以佛经的存在，是要让你们学习着佛菩萨的方法，从而最终可以找到自己的道。而并不是完全地照搬着佛菩萨，按照他们的所作所为，然后再强硬地套到自己身上，这是一种完全不对的方法。而且修佛应该是一件很幸福的事情，但你如果非要强行地套用，那这不仅会是一种事半功倍，更还会有可能，让佛法成为你灾厄的来源。”17 

    “你不要觉得我这是在危言耸听，觉得佛法是一种劝人向善的术法，这就不会成为灾厄的来源。因为环境、事例与对象，这些情况一直都是在不断地变化，所以你不可能再遇到，与佛菩萨当初一样的境遇，因此你照搬着他们的方法，也就不可能达到和他们一样的效果。”

    “这就像是你此时的境遇一般，你觉得我当初割肉为鹰，这是一种非常大无畏的精神。所以你也就想要照般着我，想要牺牲自己，来让他们可以探查清楚真相。”

    “可是事实上呢？我当初割肉喂鹰，只是因为那只兔子没有任何过错，而且那只老影也得要食肉，因此这也就怪不到他的身上。而且我割了肉，我就能够救下来那一只兔子，并且最终的结果，我不仅是救下了那一只兔子，我更是连那只老影也都给渡化了。”

    “但是你呢？你牺牲了自己，又能够救下来谁呢？对于他们而言，不过也就只是再多了一具枯骨而已，你的死亡没有任何价值，所以你也就注定只能受此冤屈。并且，原本他们都还保持着一种界限，可就是因为你的这种选择，导致了蛊女们为了救你，已经是直接与他们撕破了脸。”

    “虽然这种勉强地共存，也并不是一个好的方法，但她们的实力不如巫术，如此拼命地救你，这同样只能无辜地而死，没有任何的价值。但却是因为你，从而造成了这种罪孽，你这又得要如何来赎呢？虽然，她们也全部都是自愿，但我佛门的大智贤僧，不应该让如此的事情发生。”

    “所以这就又牵扯上了道，因为你是按照我的道来做，可却并没有达到理想中的效果。这归根结底，都是在于你本身，并没有自己的道。”

    “何为道呢？就像是静坐对战孙猴子的时候，他当时的术法几乎都是瞬发，并且他最终将那道光幕推开，那这就是他道的具象化。如此再讲说起来的话，假若你的心中有道，并且也得以贯彻了你的道，那么你也就不会再出现这种，被人封锁了法力，从而无法联系到佛菩萨的情况。”
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